这些天，遇到一件恼人的事情。每天只要一连接网页，总会跳出一个小窗口。遇到这样的情况，我通常是快速地扫视一下题目，若是对得上自己的胃口，便点击流览一遍。倘使不感兴趣，即刻关闭该窗口。本来这也无妨，上网做得最多的事情无非就是做做“是非选择题”，可那“韩寒”两个字总在眼前晃来荡去，不免觉得有些碍眼。
    不用猜，一定又是别有用心的人刻意炮制了一则特大新闻了，吸引人的眼球，抑或是韩寒又发表了一篇轰动性博文了。从前段时间的抵制家乐福，到后来的封杀莎朗斯通，韩寒站在道德巨人的高度呼吁网友：“不要动不动举国暴怒”。本来也许韩某人的初衷是好的，他在表达自己观点，提醒国人注意自己的言行，可后来遭到了网友的攻击，韩寒显然被激怒了，其情绪有些失控，感觉有失风雅，因此我决定不再看他的博文了。
    有些时候，麻烦并不是我们不去招惹它，它就会放过我们。就比如韩寒的博文，你不去有意搜寻它，它也会进入你的视野。有一种文化强暴的味道。经不起再三引诱，好奇心驱使我再一次向它妥协。
    原来，是在一次访谈中，韩寒和陈丹青大话文坛，剑指文豪巴金和当代畅销书作家余华等人，称“老舍茅盾巴金他们的文笔都很差”，因此遭到了当今文坛和众多网友的批驳甚至谩骂。韩寒若烈马一匹哪受得了这等委屈。于是又连续发表几篇博文为自己辩驳。
    其实，对韩寒的了解并不多，也不曾认真看过一本他的书。只知道他是当年新概念作文的一等奖的获得者，除作文以外，其它七门功课均不及格。获奖后辍学，曾经写过一些文章，创下畅销书之冠，开博后点击落率高居亚军，仅次于老徐。现在是一名车手，坚持写作，其风格辛辣讽刺，是生于八零后又与八零后划清界线的一名极有个性的文学工作者。韩寒鄙视中国的教育，认为接受中国教育最多的人，是受教育危害最大的人，声称自己的文章风格独特，是因为没有受新中国成立后文化的羁绊。
    在这里我且不评说巴金、茅盾的文章是否有文采，冰心的文章是不是读得下去，小学课本的所选文章是不是应该保留。因为正如韩寒所说，我等充其量是一个假读者，是没有权力和资格评说的。也不知韩寒是否把几位大师的文章真的读完了，不管怎么说，他还是有权力和资格去评论的，因为他是名人。
    也不说韩寒此举是否贬低了大师，有失对文学大师尊敬之心，追念之心，是否伤害了民族尊严。因为这等问题也不是我等水平所能说得清道得明的。
    但我知道，古往今来，文学流派百家争鸣的现象并不少见。人们也可以看到并不是谁争得最厉害，表现得最突出，他对文学的贡献就越大，就一定会名垂青史。对于文学，时间是最好的试金石，历史是最好的见证人。经不起时间的考验，历史的打磨，就如昙花一般很快凋零，陨落，仅仅留下些许碎片，作为人们茶余饭后的谈资，聊以解闷。
    我还知道做人是需要谦逊的。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”那句老掉牙的话，是老师从小就教给我们的。就连孔子这样的伟人也说：“三人行，必有我师焉”。但此刻我又犹豫了，这个时代是个性何等张扬的时代，这样老朽的观念岂能站得住脚跟？不过很快又转念一想，中国几千年历史文化沉淀下来的传统文化意识形态，岂能在一夜之间完全颠覆？从这点上看，韩寒是表现得不够谦逊，最多也只落得个狂妄、自大之嫌，还不至于遭到唾骂。
    韩寒算是成功的，因为其天赋，其特质，其机遇。他标新立异、特立独行，以一位叛逆者的形象立足活跃于这个社会。他的成功并不具有普遍意义的。但作为一位公众人物，韩寒的思想和行为影响着八零后，九零后很大一批人。我没有做过调查，不知道到底有多少人追随着他，又有多少孩子受到他的影响。不敢想象，当韩寒的那些“粉丝团”的孩子们听到韩寒此前的高谈阔论，是否也会放下那“读不下去”的课本，放弃自己的学业，放弃应有的人生价值观念，从此游离于社会？
    韩寒，你的社会责任感在哪里？你的空间并不是封闭的，它变得污浊了，我们的空气也因此变得不那么清新。所以，请别再为掩饰自己犯下的错叫嚣了！别再煞费苦心地在半夜里敲击键盘为自己开脱了！用你的精力，你的锋芒，你的才华，承担起你的社会责任吧。请还孩子，还我们一片宁静澄清的蓝天！

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